La Escuela Alteridad de Altos Estudios de la Comunidad Andina de Naciones (CAN), con el auspicio del Doctorado en Comunicación de la Universidad de la Frontera de Chile, la Universidad Autónoma Comunal de Oaxaca (México), y la Fundación Taki Onkoy (Ecuador) convocan al Diplomado POLITÓLOGO: Reflexión Crítica de los gobiernos progresistas y de la derecha.
JUSTIFICACIÓN: Los gobiernos progresistas latinoamericanos han prometido rupturas históricas, pero con frecuencia han terminado reeditando las mismas estructuras coloniales, extractivistas y centralistas que pretendían superar. Este diplomado propone un giro radical: interrogar el progresismo y a la derecha desde la alteridad, es decir, desde aquellos mundos que el pensamiento político moderno ha marginado, instrumentalizado o simplemente ignorado. Lejos de la complacencia académica y del entusiasmo partidario, abordamos el progresismo como un fenómeno atravesado por la colonialidad del poder, por la lógica estatal moderna y por la persistencia del desarrollo como imaginario hegemónico.
Preguntamos lo que casi nunca se pregunta:
¿Puede un proyecto político que no desmonta sus raíces coloniales generar verdadera transformación?
¿Puede el Estado —creación colonial por excelencia— ser vehículo de descolonización?
¿Es posible hablar de “progreso” sin reproducir devastación territorial y subordinación epistémica?
Este diplomado está dirigido a quienes buscan pensar más allá del marco conceptual heredado, romper con la “hipótesis populista” y abrir debates que la ciencia política convencional evita. Invitamos a explorar horizontes políticos que emergen desde los pueblos, las autonomías, los territorios y los saberes subalternizados. Una formación para quienes no temen cuestionar los fundamentos mismos del progresismo, de la izquierda y la derecha, ni las certezas del pensamiento político occidental.
PARTICIPANTES
RAUL ZIBECHI (Uruguay)
TEMA: CAMBIAR EL MUNDO DESDE ARRIBA, LOS LÍMITES DEL PROGRESISMO
Los progresismos llegaron al gobierno con la promesa de producir grandes cambios en las sociedades. Luego de una o dos décadas, dependiendo de cada país, no hubo cambios estructurales que afectaran el lugar de los sectores populares en la sociedad. Hubo políticas sociales que contribuyeron a mejorar los ingresos de los más pobres, que fueron erosionadas por la inflación o por los gobiernos de derecha».
BIOGRAFIA: Educador popular y periodista uruguayo. Su labor combina la investigación rigurosa con la militancia de base, recorriendo territorios, dialogando con comunidades y escribiendo desde la experiencia directa de quienes construyen autonomía en medio del despojo. Por su trayectoria intelectual y su compromiso ético con los procesos emancipatorios, recibió el Doctor Honoris Causa de la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia) y el Premio José Martí de Periodismo (Cuba), reconocimientos que destacan tanto su aporte analítico como su cercanía con las luchas populares.
BIOGRAFIA: Licenciado y maestro en historia, doctor en estudios latinoamericanos, todos los grados por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM; estancia posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Económicas. Investigador titular A, definitivo de tiempo completo, adscrito al Observatorio Latinoamericano de Geopolítica del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM. Profesor y tutor de la maestría y doctorado del programa de posgrado en estudios latinoamericanos de la UNAM. Se dedica al estudio de la teoría y filosofía de la historia y al análisis del papel de la violencia en la trayectoria del capitalismo contemporáneo.
CESAR PINEDA (México)
TEMA: PROGRESISMOS Y LA CUARTA TRANSFORMACIÓN EN MÉXICO
Analizaremos a los progresismos latinoamericanos y la cuarta transformación en clave del régimen de acumulación de capital y el modo de regulación político frente a la crisis de las democracias de mercado vividas en las últimas décadas. Explicaremos además el cierre del ciclo de lucha radical en México de los movimientos anti sistémicos, así como los límites y contradicciones de la 4T frente a los pueblos y movimientos populares.
BIOGRAFÍA: Es sociólogo por la Universidad Autónoma Metropolitana. Obtuvo el Doctorado en Ciencias Políticas y Sociales y la Maestría en Estudios Latinoamericanos, ambos con mención honorífica en la UNAM. Realizó estancias posdoctorales en el Instituto de Investigaciones Económicas y en la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Su investigación se centra en la contradicción del capital en la naturaleza, los movimientos sociales, la autonomía, el Estado y la comunidad. Investigador Nivel I en el Sistema Nacional de Investigadores, es profesor de asignatura en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. A partir de 2024 es profesor-investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones José María Luis Mora. Es activista y acompañante en múltiples movimientos sociales.
ANDRES KOGAN (Chile)
TEMA: EL FIN DEL GOBIERNO ESTABILIZADOR Y NORMALIZADOR DE BORIC
En esta conferencia se analizarán los cuatro años del gobierno de Gabriel Boric, mostrando cómo pasó de ser un gobierno que llegó al poder enarbolando banderas de transformación profunda del país y de superación del modelo neoliberal, a convertirse en un gobierno sin relato propio, subordinado a un discurso securitario que terminó socavando toda posibilidad de dejar un legado democratizador. Asimismo, se examinarán las múltiples renuncias ideológicas del gobierno en diversos ámbitos, así como su rol débil y errático durante el proceso constituyente de 2022, que derivó en el desaprovechamiento de una oportunidad histórica única: contribuir a la aprobación —por primera vez en doscientos años de historia— de una constitución nacida de manera plenamente democrática, capaz de dejar atrás la Constitución neoliberal de Pinochet, impuesta en dictadura mediante fraude electoral.
BIOGRAFIA: Sociólogo, Magíster en Comunicación y Cultura Contemporánea, y con cursos de Doctorado en Estudios Sociales de América Latina. Además cuenta con Diplomados en Educación para el Desarrollo Sustentable, Masculinidades y Cambio Social, y Probidad y Transparencia. He sido colaborador y columnista de importantes medios de información de Chile como de distintos países del mundo, sobre variadas temáticas.
IVAN AVILA GAITAN (Colombia)
TEMA: LOS GOBIERNOS PROGRESISTAS Y DE IZQUIERDA, SUPERAR LA HIPÓTESIS POPULISTA
En América Latina confluyen dos factores estructurales: economías aún dominadas por el extractivismo y la renta, y una profunda descomposición del mundo comunitario rural que, junto con la falta de industria, ha producido urbanización masiva sin empleo suficiente, hiperindividualización, expansión del crimen y cinturones de miseria. En este contexto prosperan tanto populismos mesiánicos, como partidos personalistas y “microempresas electorales”, a derecha e izquierda. Aunque los gobiernos progresistas han intentado transformar estas estructuras, lo han hecho recurriendo a esas mismas formas políticas, con resultados limitados. La experiencia reciente muestra que sin nuevas formas de hacer política y sin programas capaces de alterar las bases estructurales —sin repetir recetas agotadas— no será posible superar el ciclo pendular entre gobiernos progresistas y conservadores. Para ello, es imprescindible ir más allá de la “hipótesis populista”.
BIOGRAFIA: Doctor en Filosofía. Magíster en Filosofía y en Estudios Culturales. Politólogo. Actualmente se desempeña como docente del Departamento de Ciencia Política de la Universidad Nacional de Colombia.
OMAR GIRALDO (Colombia)
IMAGINANDO EL POSTCAPITALISMO: REVOLUCIONES Y EMANCIPACIONES PARA EL SIGLO XXI
El capitalismo es el motor de la actual crisis civilizatoria: su modo de organizar la vida y la muerte ha llegado a sus límites. Lo difícil no es diagnosticar el problema, sino pensar alternativas. Más que reemplazar un sistema opresor por otro universal, el desafío es imaginar un postcapitalismo plural, donde múltiples formas de organización social se fortalezcan fuera de la lógica moderna, patriarcal y capitalocéntrica. Las claves no están en un futuro idealizado, sino en las prácticas sociales que ya existen: economías comunitarias, formas distintas de habitar, de producir, de cuidarse, de aprender y de crear. Lejos de estar todo cooptado, dentro del propio sistema hay grietas e intersticios donde surge lo nuevo. Explorar y expandir esas experiencias es el camino para construir mundos que escapen a la lógica del capital.
BIOGRAFIA: Doctor en Ciencias Agrarias y posdoctorado de la UNAM (México). Magister en Desarrollo Rural de la Universidad Nacional de Costa Rica y Médico Veterinario de la Universidad Nacional de Colombia. Profesor en El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR). Ha sido docente en la Licenciatura en Sociología en la UNAM, profesor de posgrado en la Universidad Nacional de Costa Rica, profesor invitado en la Universidad Nacional de Colombia, y actualmente en ECOSUR. Ha publicado más de treinta artículos y capítulos en libros y revistas especializadas, y es autor de los libros «Utopías en la era de la Supervivencia. Una interpretación del Buen Vivir» (Editorial Itaca, 2014), «Ecología Política de la Agricultura. Agroecología y posdesarrollo» (Ecosur, 2018; traducido al inglés por Springer, 2019), y «Afectividad Ambiental. Sensibilidad, empatía y estéticas del habitar» con Ingrid Toro, 2020, Ecosur-Universidad Veracruzana).
RAFAEL BAUTISTA (Bolivia)
QUÉ SIGNIFICA CREAR PODER POPULAR
El concepto de poder como la determinación de la voluntad en el campo político (como potestas y potentia, en el sentido que ha propuesto Enrique Dussel), nos conduce, en las coyunturas que estamos atravesando, a redefinir el concepto de pueblo. Desde la matriz de una sociedad ancestral es que creemos que se puede extender el concepto, a la vez de potenciarlo. Pueblo ya no como el reduccionismo aristocrático de devaluación ontológica (tradición occidental) sino también a su determinación y fijación objetual, ya sea como masa o multitud obediente (tradición moderna). Pueblo que, más allá de ser sujeto, se constituye en criador-creador, pueblo como comunidad que no se remite solo al ser humano sino a la reunión y renexión con los ancestros y con todas las existencias de la pacha.
BIOGRAFIA: Escritor y pensador boliviano. Estudio música, literatura y filosofía. Ha publicado 18 libros, entre los cuales cabe destacar: La Intimidad (Plural, 2005); Octubre: el Lado Oscuro de la Luna (Tercera Piel, 2006); La Memoria Obstinada (Tercera Piel, 2007); Pensar Bolivia del Estado colonial al Estado plurinacional (Vol. I y II, rincón ediciones, 2009, 2012); ¿Qué significa el Estado plurinacional? (rincón ediciones, 2010); Hacia una Constitución del Sentido Significativo del “Vivir Bien” (rincón ediciones, 2010); Hacia una Fundamentación del Pensamiento Crítico (rincón ediciones, 2011); La Geopolítica y el Derecho al Mar (rincón ediciones, 2013); La Descolonización de la Política (Plural, 2014); Reflexiones Descoloniales (rincón ediciones, 2014); Del Mito del Desarrollo al Horizonte del Vivir Bien (yo soy si Tú eres ediciones, 2018); El Tablero del Siglo XXI. Geopolítica des-colonial de un orden global post-occidental (yo soy si Tú eres ediciones, 2019), etc.
ATAWALLPA OVIEDO FREIRE (Ecuador)
HAY OTRAS VÍAS MÁS ALLÁ DE LA DERECHA, IZQUIERDA-PROGRESISMO?
La mirada dominante reduce la política a un dilema entre derecha e izquierda. Sin negarlas, es necesario ampliar el horizonte: el conflicto no es solo ideológico ni económico, sino ontológico y epistémico. El progresismo ha demostrado que centrar toda la transformación en el Estado conduce a burocracia, corrupción y, finalmente, a ser absorbido por el mismo sistema que pretendía cambiar. La alternativa no está en reproducir los polos modernos, sino en recuperar las vías milenarias de los pueblos de Abya Yala, que siguen vivas y ofrecen caminos para salir del eurocentrismo y de todo colonialismo, sea de derecha o de izquierda.
BIOGRAFIA: Nacido en territorio Puruhá, de la Región del Chinchaysuyu, parte del Gran Tawantinsuyu. Es filósofo, investigador, escritor, poeta. Desde el año 2003, ha recorrido numerosos países, enriqueciendo su perspectiva y compartiendo sus conocimientos en diversas universidades a nivel internacional. Además de su labor docente, Atawallpa ha plasmado su experiencia y sabiduría en 14 libros, algunos de los cuales han trascendido fronteras lingüísticas, siendo traducidos al francés, inglés y alemán (búsquelos en amazon). Actualmente, Atawallpa desempeña un papel fundamental como Coordinador del Centro de Estudios del Buen Vivir (CEBUVI). Simultáneamente, lidera la Escuela Alteridad de Altos Estudios.
GUSTAVO ADOLFO KOENIG (Argentina)
PERONISMO O DESARROLLISMO. UN ANÁLISIS CRÍTICO DE LA EXPERIENCIA KIRCHNERISTA
Es urgente reflexionar sobre los vínculos entre la Doctrina Justicialista, la encíclica Laudato Si’ del papa Francisco y el pensamiento de Rodolfo Kusch, especialmente en las tensiones entre cultura y desarrollo. El avance del extractivismo en América Latina ha reactivado el debate ambiental y la geopolítica de los recursos naturales, haciendo necesaria la mirada de los pueblos ancestrales. Desde el Ecoperonismo de Gustavo Adolfo Koenig se retoman las ideas de Juan Domingo Perón sobre el cuidado del ambiente y la integración regional como base para la defensa soberana de los recursos naturales.
BIOGRAFIA: Militante peronista, sociólogo y profesor de sociología UBA. Maestrando en Defensa Nacional por la UNDEF e Integrante de la Comisión de Defensa Nacional del Partido Justicialista. Director de Recursos Naturales y Medio Ambiente de F.I.P.C.A. (Fundación Interactiva para la Cultura del Agua). Docente, sociólogo, investigador y escritor del pensamiento nacional. Fundador de la Cátedra Libre «América Latina Ahora o Nunca y del ecoperonismo como propuesta de actualización doctrinaria.
JAVIER BIARDEAU (Venezuela)
VULNERABILIDADES, RETOS Y DESAFIOS DEL PROCESO BOLIVARIANO
La conferencia analiza el Caracazo (1989) y el 4F (1992) como respuestas al neoliberalismo, el extractivismo y la represión estatal, y examina el proceso bolivariano como un proyecto anti-neoliberal que nunca rompió con el capitalismo dependiente ni el petroestado. Aunque hubo reformas sociales iniciales, la persistencia del rentismo y del modelo extractivista limitó las transformaciones. Con el tiempo, el estancamiento económico, el autoritarismo, las sanciones, la crisis humanitaria y la profundización del extractivismo —especialmente bajo el madurismo— derivaron en una prioridad por la supervivencia del poder. La conclusión sostiene que, sin alterar las bases capitalistas, neoliberales y extractivistas, el chavismo y el madurismo bloquean cualquier cambio estructural real.
BIOGRAFIA: Sociólogo y profesor de la Universidad Central de Venezuela, con maestría en Planificación del Desarrollo por el CENDES. Su trabajo se centra en la sociología política, los estudios latinoamericanos y el análisis crítico del proceso bolivariano. Desde una izquierda crítica, examina avances y límites del chavismo, destacando las tensiones entre Estado, democracia y capitalismo dependiente. Defiende perspectivas posneoliberales e integración continental, pero cuestiona el progresismo, el populismo autoritario y, en particular, la deriva del madurismo. Su reflexión subraya la falta de rupturas con el modelo rentista y extractivista como uno de los principales obstáculos para un proyecto emancipador en Venezuela.
LUIS ESCOBEDO GOWANS (Guatemala)
UNA MIRADA A NICARAGUA DESDE LA REVOLUCIÓN POPULAR SANDINISTA HASTA LA DICTADURA DE LOS ORTEGA-MURILLO
Haremos una lectura crítica del proceso nicaragüense, desde la Revolución Popular Sandinista y la lucha contra la dictadura somocista y el imperialismo estadounidense, pasando por la guerra de la Contra y la derrota electoral, hasta la consolidación de la actual dictadura Ortega-Murillo. Analiza cómo un proyecto revolucionario con pluralismo político, economía mixta y vocación social derivó en autoritarismo, concentración de poder y riqueza, represión, exilios y ruptura con las bases populares y religiosas. Nicaragua, que fue referente emancipador en América Latina, ha retornado al miedo y al silencio, dejando una lección histórica sobre la degradación del poder y la traición a los ideales revolucionarios.
BIOGRAFIA: Artista y periodista guatemalteco, licenciado en Arte Dramático y en Administración Pública, con estudios en organización y estrategia. Militó en su juventud en el socialcristianismo y luego en la lucha armada como miembro de las Fuerzas Armadas Rebeldes y de la URNG. En los años ochenta se exilió en Nicaragua, donde trabajó como corresponsal de prensa extranjera y redactor en medios radiales sandinistas, además de ejercer como docente de arte dramático y participar en festivales y proyectos de cine revolucionario. Es Premio Nacional de Teatro, dramaturgo enfocado en temas sociales e históricos, catedrático universitario y sacerdote gnóstico cristiano. Actualmente trabaja con comunidades campesinas e indígenas en procesos de refundación nacional y recuperación histórica desde la cosmovisión ancestral, y es ponente del socialismo cristiano latinoamericano.
INFORMACION ORGANIZATIVA
DURACIÓN:
30 horas. Inicia 21 de febrero 2026. Sábados de 19h30 a 21h30 de Ecuador-Perú-Colombia, como referencia horaria para los demás países.
SESIONES:
Las sesiones son virtuales y en vivo, es decir, no son pregrabadas. Se realizan por la plataforma de zoom y se procederá a grabarlas ese momento. Se reenviará a los alumnos para que puedan ver en caso de que alguien no pudo asistir ese día por algún motivo. Los videos podrán ser vistos y revisados de por vida, es decir, tendrán acceso permanente para estudiarlos infinitamente en el aula o campus de la Escuela. Se entregará material bibliográfico de apoyo y de ampliación.
PAGO TOTAL:
El diplomado tiene una beca parcial, por lo que la reciprocidad es de solo 40 dólares o su equivalente en moneda local. Es pago único o total, es decir, no pedimos pagos extras por ningún motivo. No damos «sorpresitas».
NOTA: Los participantes de Bolivia pagan 280 bs. Y los de Argentina 30 dólares por la situación del dólar en estos países.
INSCRIPCION:
Para inscribirse enviar un mail a alteridad.escuela@gmail.com o al watsap 00593 99 55 88 687 (Ecuador), y de respuesta se le indicará cómo hacer el pago según su país de estadía. Se terminan las inscripciones el 17 de febrero.
DIPLOMA:
Al final del curso se entregará un Diploma de haber APROBADO el diplomado y firmado por los cuatro institutos.
SEGURIDAD:
Para su seguridad y confianza de la calidad de nuestros diplomados, en este link puede ver diferentes videos de algunos de nuestros cursos: https://www.youtube.com/@alteridad37/videos